Література та життя. До нових дискусій про Малоросію та Русь.

Матеріали наших опонентів- українофобів варто читати. Також незайвим буде перечитувати росйську класику. Тоді стає очевидним, як химерні фантазії творчого розуму у минулому стають фактором сучасної політики.

Скористався я порадою постійного пропагандиста дещо дивних ідей неіснуючої Русі. Неіснуючої, тому що у реальній Росії влада дуже далека від православних ідеалів, які так затято обстоюють автори НП Малорос та Хандусенко. Їхня Свята Русь існує лише в уяві, а єднання України, чи якщо завгодно Малоросії, якщо таке стараннями цих пропагандистів станеться, насправді відбудеться з Росією комуно-фашистського режиму, який очолює газпромівсько-кагебешна кліка. І святості у тому союзі буде не більше, ніж у СРСР.

Але полишимо на час політику та відвідаємо сайт Свято-Успенської Почаївської Лаври.

Там можна знайти отакий дуже цікавий фрагмент:

ПРЕПОДОБНЫЙ ЛАВРЕНТИЙ ЧЕРНИГОВСКИЙ О ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ (1868-1950)

В Польше была тайная иудейская столица. Иудеи понуждали поляков завоевывать Русь. Когда поляки завоевали часть Руси, то отдали иудеям в аренду православные монастыри и церкви. Священники и православные люди не могли без их разрешения совершать никаких треб. Теснили и притесняли православных со всех сторон, покровительствуя Польше, католичеству и унии.

--------------------------------

Ну що, шановні читачі, не впізнаєте?

Якщо ні, пропонує звернутись до безсмертного твору Гоголя "Тарас Бульба"

target=_blank>Гоголь "Тарас Бульба" гл. 4:

Народ весь стеснился в одну кучу.

- А вы разве ничего не слыхали о том, что делается на гетьманщине?

- А что? – произнес один из куренных атаманов.

- Э! что? Видно, вам татарин заткнул клейтухом уши, что вы ничего не слыхали.

- Говори же, что там делается?

- А то делается, что и родились и крестились, еще не видали такого.

- Да говори нам, что делается, собачий сын! – закричал один из толпы, как видно, потеряв терпение.

- Такая пора теперь завелась, что уже церкви святые теперь не наши.

- Как не наши?

- Теперь у жидов они на аренде. Если жиду вперед не заплатишь, то и обедни нельзя править.

- Что ты толкуешь?

- И если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на святой пасхе, то и святить пасхи нельзя.

- Врет он, паны-браты, не может быть того, чтобы нечистый жид клал значок на святой пасхе!

- Слушайте!... еще не то расскажу: и ксендзы ездят теперь по всей Украйне в таратайках. Да не то беда, что в таратайках, а то беда, что запрягают уже не коней, а просто православных христиан. Слушайте! еще не то расскажу: уже говорят, жидовки шьют себе юбки из поповских риз. Вот какие дела водятся на Украйне, панове! А вы тут сидите на Запорожье да гуляете, да, видно, татарин такого задал вам страху, что у вас уже ни глаз, ни ушей – ничего нет, и вы не слышите, что делается на свете.

- Стой, стой! – прервал кошевой, дотоле стоявший, потупив глаза в землю, как и все запорожцы, которые в важных делах никогда не отдавались первому порыву, но молчали и между тем в тишине совокупляли грозную силу негодования. – Стой! и я скажу слово. А что ж вы – так бы и этак поколотил черт вашего батька! – что ж вы делали сами? Разве у вас сабель не было, что ли? Как же вы попустили такому беззаконию?

- Э, как попустили такому беззаконию! А попробовали бы вы, когда пятьдесят тысяч было одних ляхов! да и – нечего греха таить – были тоже собаки и между нашими, уж приняли их веру.

- А гетьман ваш, а полковники что делали?

- Наделали полковники таких дел, что не приведи бог и нам никому.

- Как?

- А так, что уж теперь гетьман, заваренный в медном быке, лежит в Варшаве, а полковничьи руки и головы развозят по ярмаркам напоказ всему народу. Вот что наделали полковники!

Всколебалась вся толпа. Сначала пронеслось по всему берегу молчание, подобное тому, как бывает перед свирепою бурею, а потом вдруг поднялись речи, и весь заговорил берег.

- Как! чтобы жиды держали на аренде христианские церкви! чтобы ксендзы запрягали в оглобли православных христиан! Как! чтобы попустить такие мучения на Русской земле от проклятых недоверков! чтобы вот так поступали с полковниками и гетьманом! Да не будет же сего, не будет!

-------------------

"Тарас Бульба" був написаний Гоголем у 1835 році. Незайвим буде також нагадати роки життя Миколи Васильовича – 1809 – 1852. Святий Лаврентій Чернігівський народився на 59 років пізніше Гоголя, а помер на 98 років після письменника.

Літературоцентричність російської освіченої публіки є відомим феноменом. Інколи трапляється так, що люди не відчувають межу, за якою закінчується літературний світ та починається світ реальний.