ПОЧЕМУ ИДЕЯ ДО СИХ ПОР НЕ БЫЛА РОЖДЕНА
ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА - пытаясь сформулировать ОБЩЕ-Национальную Идею, – каждый, при этом, вкла-дывает в нее тот смысл и понимание, что вытекают из уровня его личного духовно-ментального мышления и принадлежности к определенной сфере социального сознания...
Как итог – она не была сформулирована таким образом, чтобы это устраивало и трогало за душу всех.
В результате, благие пожелания в духе "чтоб всем было хорошо, а нам лучше всех" – принимаются за Идею только одной частью населения, при этом отторгаясь всеми остальными.
Объективных причин трудности сформулировать ОБЩЕ-приемлемую Идею Жизни есть несколько.
Во-первых, нет четкого и общепризнанного тезауруса основополагающих понятий.
Сегодня каждый из политиков или общественных лидеров вкладывает свой собственный смысл в то или иное важное понятие. Ярким примером тому служит казус с президентом Украины, заявившего, что "Украина есть соборная держава – на основе унитарности...". Другими словами – "Наш Лес, де-факто – смешанный из разных пород деревьев, но, де-юре, жить и плодоносить он должен на основе киевского каштана...".
Во-вторых, не определены сами критерии Идеи, способной консолидировать ВСЕ Общество.
Ибо, если в качестве таковой выступает лишь этно-национальный приоритет – эффект от такой Идеи, в современных реалиях развития много-полярного Общества, будет прямо противоположен консолидирующему предназначению. А это значит, что станет она, вместо "краеугольного камня" строительства оптимально-сформированного Организма Общества – очередным "яблоком раздора" всех – против всех...
И, в третьих: Национальная Идея – это не только основа консолидации Общества, но и компас направ-ления дальнейшего развития. Это есть источник энергии развития и важнейший элемент формирования УНИ-ВЕРСАЛЬНОЙ ИДЕОЛОГИИ, которая только и способна обеспечить ОБЩЕ-поступательное движение разно-векторных сил, – сторон и участников общественного взаимодействия. Именно поэтому, сегодня стоит говорить о таковой идее, только как о ВСЕ-ОБЩЕСТВЕННОЙ ИДЕЕ Развития ВСЕГО Социума.
ОСНОВНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ И ГЛАВНЫЕ ФАКТОРЫ
ФОРМИРОВАНИЯ ОПТИМАЛЬНОЙ ИДЕОЛОГИИ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА
На данный момент т.н. Национальную, или Духовную Идею, как СТРАТЕГИЮ РАЗВИТИЯ ВСЕГО ОБЩЕСТВА, складывают, как минимум, четыре основных фактора:
ПЕРВЫЙ ФАКТОР - это духовная и культурная само-идентификация Народа, его идеалы и традиционные устои, которые складываются из его национальной истории и гео-стратегических интересов.
Это выражается в способности Народа осознать и отстаивать свои истинные национальные интересы, одновременно и на РАВНЫХ участвуя в международных интеграционных процессах.
Умение ставить самые высокие цели своего развития, поэтапно реализуя практические задачи во всех областях жизнедеятельности – является основным фактором притязаний любого Народа на то или иное место в международном системном пространстве.
И как показывает История, если в Обществе нет духовной энергии высоких национальных идеалов и цели общего развития, то жизнь любой нации (Народа, Государства) само-изолируется, или же подвергается куль-турной диффузии, что ведет к потере национальных традиций, воли, и т.д. – всего того, что является лицом страны и характером Народа.
Поэтому, чем выше и всеобъемлюще формулируется Идея развития данного Народа, тем выше его соб-ственный иммунитет против различных факторов, разъединяющих его изнутри, и разъедающих извне.
Выступить инициатором и организатором Новой, универсальной Модели эко-гуманистического развития Общества, основанного на природо-социальных законах общественно-экономических отно-шений – вот, на взгляд многих ученых, наиболее оптимальный вариант укрепления и процветания Ук-раины как Государства, и признания ее ведущей роли, международным сообществом.
Именно такая Великая Цель – в качестве "Национальной Идеи" – и сможет только разбудить пассионар-ный дух нашего Народа, возродить его веру в свои силы и сплотить все Общество для его дальнейшего дина-мичного и научно обоснованного развития.
Такая "Национальная Идея" способна привести в действие глубинный потенциал каждого гражданина страны, независимо от его национальной, религиозной, или социальной принадлежности.
Она позволит Обществу в максимально сжатые сроки провести все необходимые принципиальные пре-образования, не нарушая при этом святые права людей на свободу и достойную жизнь, что позволит достаточ-но быстро и безболезненно преодолеть нашим гражданам Время Великого Перелома.
(Такой уровень "национальных притязаний", безусловно, предполагает научную разработку и практическое формирование принципиально новых механизмов общественного, социального, тех-нологического, отраслевого, и иных сфер развития.
И именно такие варианты их комплексного решения и предлагает Программа ЭДЕМ)
ВТОРОЙ ФАКТОР – синтез прагматического опыта и принципиально новых идей развития, что подразу-мевает:
• Оживление уже имеющегося экономического потенциала Государства на базе прошлого мирового опы-та в этой сфере, с сохранением существующего социального уклада.
(Фактор внешне действенный, но не эффективный, ибо ведет к безнадежному экономическому от-ставанию от остального мира и превращает страну в сырьевой придаток международного капитала).
• Перенос на нашу почву опыта современных и достаточно успешных моделей социально-экономических и общественных отношений, существующих на Западе сегодня.
(Путь необходимый, но без учитывания духовных устоев и культурных особенностей, неизбежно ве-дущий к превращению нашего Народа в обезличенную общечеловеческую массу).
• Систематизация всех знаний человечества в области формирования оптимальной модели Социума, плюс использование богатейшего интеллектуально-духовного потенциала и положительного опыта развития, который накопили за всю свою совместную историю народы СНГ и другие страны мира, – и создание, на этой основе, интегральной Модели гармоничного природо-социального жизнеустройства и развития Государства и Общества – как аналога подобных систем, существующих в Природе и всем Мироздании.
(И ЭТО ЕСТЬ НАИБОЛЕЕ ЭФФЕКТИВНЫЙ ВАРИАНТ, который совместно с научно просчитанными мероприятиями по формированию Единого Плана-Программы по реформированию государственно-общественных устоев, может дать именно тот Путь Развития Общества, который устроит всех участ-ников предстоящих преобразований).
С целью реализации последнего варианта, как наиболее оптимального, предстоит создание организаци-онных и финансовых условий интеграции усилий ученых, изобретателей и общественных организаций, уже се-годня способных предложить Обществу новые, эффективные решения по всем направлениям социально-общественной жизни: от государственного устройства до информационной стратегии.
Это, в первую очередь, подразумевает создание Единой информационной, координационно-организационной Системы из специальных благотворительных и общественных фондов и организаций по со-действию духовно-экологическому развитию Общества, Научно-технических Инновационных Центров, Инве-стиционных Компаний, Консалтинговых Групп... и, наконец, Единого созидательного ВСЕ-общественного Дви-жения, в чью задачу входит координация и поддержка действий всех сил, которые участвуют в формировании и реализации тех или иных проектов и программ Общей План-Программы.
Следует отметить, что успешная реализация данного Плана-Программы станет возможным благодаря уникальным научным разработкам отечественных и зарубежных, неординарно мыслящих, ученых – групп спе-циалистов в области создания природо-комплексной системы многоуровневого и поли-сферного развития со-временного Общества. Это подразумевает реализацию новых социальных, экономических и всех других от-раслевых решений, способных дать системный эффект природной эмерджентности, не имеющий мировых аналогов. (Когда сумма и потенциал, кластерно-взаимодействующих частей в Интегральной Системе, качест-венно превосходит их отдельные энерго-информационные возможности).
ТРЕТИЙ ФАКТОР - равно уважительное отношение ко всем нациям и народам, их традициям, культуре и религии, а также к их желанию и безусловному праву говорить и получать информацию на родном языке – не только на международной арене, – но и в границах своего собственного Государства.
При наличии в Государстве т.н. национально-патриотических сил, являющихся по сути "предохраните-лями" национальной и культурной само-идентификации государство-образующего Народа, в стране необхо-димо наличие и т.н. интернациональных, или "индукционно-редукторных" сил – как связующего звена с други-ми народами и их культурами. Это позволяет Государству, интегрируясь в международные процессы, избегать при этом конфликтов со своими соседями и теми нациями, которые проживают внутри страны.
Таким образом, наличие "равновесия противоположностей", активно сотрудничающих между собой во имя общего блага, позволяет любому Народу и Государству, оставаясь национально и культурно уникальной "единицей" в международном сообществе, при этом быть общим элементом правового, финансового и ин-формационного поля в социально-экономической ткани планетарного Организма-Общества.
ЧЕТВЕРТЫЙ ФАКТОР, особый, – отношение к каждому человеку, ко всем его формам объединений, – как к социально-экономической форме "суверенности" и общественной целостности, – свободных в своем выборе социально-экономического и культурного развития, и одновременно духовно и нравственно взаимозависимых друг от друга и от всего Целого.
Это подразумевает святое право каждой личности, ПРИ ЕДИНОМ ДУХОВНОМ И ОБЩЕСТВЕННО-ПРАВОВОМ ПРОСТРАНСТВЕ – самостоятельно определять путь своей творческой, общественной и любой другой самореализации, – в рамках тех социально-экономических отношений и их объединений, которые соот-ветствуют личному уровню их сознания и эволюционного развития.
Ко всему вышеизложенному необходимо добавить, что для истинного духовно-нравственного развития каждого свободного Человека и всего Народа в целом, должно добавиться такое качество, как ПЛАНЕТАРНОЕ МЫШЛЕНИЕ, или СОБОРНОЕ СОЗНАНИЕ.
Ибо, чем большую меру ответственности способен нести отдельный человек и весь Народ на своих пле-чах – за целостность, гармонию и счастье человечества, начиная от благополучия своей семьи и до судьбы самой Планеты, – тем больший потенциал само-реализации накапливается в них.
И чем больший вклад Личности и Народа в развитии международного сообщества, – тем более достой-ное место они занимают в обще-планетарной системе человечества.
УНИВЕРСАЛЬНАЯ ИДЕОЛОГИЯ – КАК ОПТИМАЛЬНАЯ ИДЕЯ ДОСТИЖЕНИЯ
ОБЩЕ-ЖЕЛАЕМОЙ ЦЕЛИ ГАРМОНИЧНОГО РАЗВИТИЯ –
ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА В ОТДЕЛЬНОСТИ, И ОБЩЕСТВА – В ЦЕЛОМ
Проведенный анализ главных факторов формирования современной Национальной Идеи выявил нам основные составляющие, которые должны стать основой консолидации вокруг развития Государства.
Но, кроме ОБЩЕ-консолидирующей Национальной Идеи возрождения и процветания Государства, суще-ствует масса внутри-социальных, этно-национальных, культурных и т.д. факторов, требующих УНИВЕРСАЛЬ-НОГО подхода решения интересов всех участников внутреннего взаимодействия.
Иначе говоря, существующие сегодня идеи способны сплотить и повести за собой лишь отдельные слои Общества. Но Общество – это синтез жизнедеятельности РАЗНО-образных социальных слоев и сфер разви-тия, часто имеющих противоположные интересы.
Причем, у каждой, отдельно взятой, сферы социального сознания имеются своя философия, свои убеж-дения и интересы, а значит и своя личная цель развития. А это значит, что в мире есть столько идей, и личных целей развития – сколько на свете есть сфер сознания людей, объединяющих своих единомышленников.
И для того чтобы множество различных субъективных целей не противоречили друг другу, но взаимо-дополняли и взаимо-помогали своим хозяевам достичь желаемых результатов, – должна была найдена Общая Точка интересов – Единая Идеологическая Цель, которая будет добровольно и сознательно воспринята как СВОЯ – каждым в отдельности, и всеми членами Общества – в целом.
Т.е. на современном этапе эволюционного развития, Национальная Идея, чтобы стать СТВОЛОВОЙ ИДЕОЛОГИЕЙ ОБЩЕ-СПРАВЕДЛИВОГО И ОБЩЕ-БЛАГОДАТНОГО МИРА, должна быть расширена и транс-формирована во ВСЕ-ОБЩЕСТВЕННУЮ ИДЕЮ – одинаково справедливую и приемлемую для АБСОЛЮТНО ВСЕХ СФЕР, СТОРОН И УЧАСТНИКОВ жизненного взаимодействия.
Именно в качестве такой Идеи предлагается Концепция и Идеология формирования Новой, ЭКО-социальной общественной Системы – ГАРМОНИЧНОЙ ЖИЗНИ И СВОБОДНОГО РАЗВИТИЯ ВСЕГО ОБ-ЩЕСТВА И КАЖДОГО В ОТДЕЛЬНОСТИ – по законам и в условиях Экологического Духовно-Единого Мира.
КРАЕУГОЛЬНЫМ КАМНЕМ этой Системы и ИДЕОЛОГИИ стали не выдуманные кем-либо "теории соци-ально-экономического развития" и отдельные идеалы отдельных же "духовных и социальных лидеров".
Ее фундаментом стали РЕАЛЬНЫЕ ПРИРОДО-СОЦИАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ и ОБЩЕ-ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ, ВЫСШИЕ ИДЕАЛЫ ОБЩЕ-СПРАВЕДЛИВОГО и ГАРМОНИЧНОГО МИРА, которые отражают суть природо-универсального развития всех высших, т.е. разумных, социальных систем Вселенной.
ОСНОВНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ НОВОЙ ВСЕ-ОБЩЕСТВЕННОЙ ИДЕИ
Итак, сегодня Обществу нужна не просто Идея, объединяющая ОДНИХ – ПРОТИВ или ЗА СЧЕТ ДРУГИХ.
Нужна Цель, Идея и Идеология – УНИВЕРСАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ такой жизни, которая бы априори уст-раивала в мире всех – Восток и Запад, Юг и Север, коммунистов и капиталистов, духовников и материалистов, американцев и европейцев, русских и украинцев... – т.е. всех – во всем – всегда и всюду.
Как же добиться того, чтобы ОДНА "Национальная ИДЕЯ" стала желанной целью для всех?
Ответ напрашивается сам собой: такой Идеей способна стать только ВСЕ-ОБЩЕСТВЕННАЯ ИДЕЯ.
Идея, которая способна стать "своей и желанной" – для всего Общества и каждого – в отдельности.
Всё остальное – это идеи, которые могут использовать нечистоплотные лидеры, желающие сыграть на не полной просвещенности разделенного Общества – в попытке реализовать свои корыстные амбиции.
Все эти аспекты учитывает Программа ЭДЕМ.
И потому выдвигается УНИВЕРСАЛЬНАЯ научно-обоснованная ИДЕЯ, способная стать ВСЕ-общей.
Основа этой "ВСЕ-ОБЩЕСТВЕННОЙ ИДЕИ" – формирование Новой Модели общественно-экономических отношений – универсальной системы интегрально-кластерного развития в общественно-социальном плане, и много-полярность – в социально-экономической и культурной сферах.
Очень кратко суть предлагаемой Идеи можно выразить в трех основных терминах:
СОБОРНОСТЬ, СУВЕРЕНИТЕТ, БЕЗГРАНИЧНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ.
СОБОРНОСТЬ – означает принцип обще-согласованного и равно-правного развития всех сфер социаль-ного сознания и сторон общественного взаимодействия. В сфере управления это означает отход от любой формы диктата одной из политико-социальных сил, – всему остальному Обществу.
СУВЕРЕНИТЕТ – это возможность САМО-организации и САМО-управления всех форм объединений – от первичных социальных, отраслевых и территориальных ячеек и сфер сознания – до обще-национального и обще-планетарного уровня. Что означает свободный выбор, личности или любых объединений, своего соци-ального, экономического, культурного, и т.д. развития.
БЕЗГРАНИЧНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ – предоставление любому человеку, или коллективу, самых опти-мальных решений, идей и проектов, имеющихся на сегодня у всего человечества – по реализации любых их замыслов. А это, в свою очередь, становится возможным сразу же после того, как Общество получает откры-тый доступ ко всей имеющейся информации о новейших разработках, и, в первую очередь – в области т.н. "торсионных технологий". Последние, уже сегодня, способны избавить Общество от многих кризисов, будь то в области энергетики, производства, быта и т.д.
Таким образом, ОСНОВНАЯ СУТЬ Новой, ВСЕ-общественной Идеи Развития заключается в том, что свободные граждане СВОБОДНО само-организуются, объединяясь с себе подоб¬ными, словно клеточки от-дельных органов, – в само-управляемые социальные, экономические, творческие и т.д. и т.п. общины-"кор¬порации", которые живут и развиваются в полном соответствии их индивидуального уровня сознания и эволю-ционного развития.
Государству же здесь отводится роль "костно-мышечной и нервно-кровеносной" общей системы, обес-печивающей всех участников общественного взаимодействия единой системой транспортных, информацион-ных услуг, а также единой финансовой и системой общей безопасности. (Программа ЭДЕМ, схемы NN8-9)
Государство, обеспечивающее своим гражданам абсолютно все возможности жить в гармонии тех материальных и духовных принципов, которые являются основой их истинного развития, счастья и благополучия – вот Модель Нового жизне-устройства Украины, которая станет матричной моделью для устройства и развития всего остального мира.
ИЗ ВСЕГО ВЫШЕИЗЛОЖЕННОГО, МОЖНО СДЕЛАТЬ СЛЕДУЮЩИЙ ВЫВОД: единственно оптимальной для развития Украины может стать только такая Идея, Идеология и Программа Развития, которые, будучи уни-версальными по своей природе во всех сферах общественных и социально-экономических отношений, – станут основой УНИВЕРСАЛЬНОЙ МОДЕЛИ РАЗВИТИЯ и для всех других стран мира – на их пути создания гармо-ничной обще-планетарной цивилизации.
Иного решения ра-зумного формирования основ гармоничного Общества просто нет.
Во всяком случае, – в Природе.
Хотя, в Природе, случаи и попытки "придумать своё" – всякие бывают...
В т.ч. и не-разумные. Т.е. – политические.
Что и доказала нам история нашего демо (но) кратического развития...
Более подробно об этом, а также о самой Программе Нового Мира, разработанной украинскими и российскими учеными, вы можете найти на сайте: http://EDEM.us – в разделах РЕФОРМЫ, ПРОГРАММЫ, ПРОЕКТЫ, СХЕМЫ.
