Назначение национализма

Український націоналізм – українська специфіка чи норма...

28 июня 1914-го года девятнадцатилетний сербский студент Гаврила Принцип, член националистической организации "Млада Босна" убил австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда. Ровно через месяц, 28 июля 1914-го года началась Первая мировая война, продолжавшаяся более 4-х лет и охватившая Европу, Азию, Африку, Океанию и обе Америки.

Через 5-ть лет, 28 июня 1919-го года в Версале (Франция) был подписан Версальский мирный договор, определивший окончание войны, в котором представителями США, Франции, Бельгии, Великобритании, Италии и других стран кроме юридического закрепления результатов войны было сформулировано важное положение, определяющее основы построения государств по национальному принципу.

Совокупные военные потери стран, учавствовавших в войне, составили около 10-ти миллионов человек, прямые и косвенные потери среди мирного населения – от обстрелов, голода и болезней – еще около 20-ти миллионов человек. Значительные людские потери явились следствием широкого применения техники: впервые были применены химическое оружие, танки, авиация, подводные лодки и торпедные катера. Результатом войны стало исчезновение 4-х империй: Российской, Османской, Германской и Австро-Венгерской.

Если учесть тот факт, что Гаврила Принцип был националистом, то можно сказать, что для поиска ответа на его вопрос о возможности построения южнославянского государства по национальному признаку, сформулированный им "семью пульками в Сараево", потребовалось более 4-х лет войны и 30-ть миллионов человеческих жизней...

Следует отметить, что положение о праве наций на самоопределение, сформулированное в статьях Версальского мирного договора не было новым – президент Соединенных Штатов Вудро Вильсон выступал в поддержку идеи самоопределения еще в 1916 году. 27 мая 1916 года в своем обращении к Лиге Наций он сказал: "Мы верим в следующие фундаментальные положения: прежде всего, что каждый народ имеет право выбирать, под чьим суверенитетом он хочет жить". Позднее, в обращении к сенату, он развил тезис о самоопределении народа, заявив: "Не может и не должно сохраняться мирное положение, которое не признает... принцип, по которому правительства получают всю свою власть благодаря согласию народа".

В своих заявлениях Вудро Вильсон преследовал далеко идущие и прежде всего экономические цели – иначе он не был бы Президентом Соединенных Штатов Америки, – он конечно же рассчитывал на то, что в результате предполагаемой деколонизации американский капитал получит дополнительные возможности для проникновения на вновь открывшиеся рынки. Кроме Вильсона идеи о праве наций на самоопределение во время и сразу после первой мировой войны высказывались и другими политиками, в том числе и Лениным, хотя он преследовал другую цель – удержать власть в распадающейся стране. Высказывалась эта идея и политиками Германии, которые считали, что самоопределение наций могло иметь для островной Великобритании гораздо более губительные последствия, нежели для самой Германии.

Как видно, в поддержке права наций на самоопределение политики разных стран преследовали совершенно различные цели: если у политиков России и Германии побуждающие мотивы были ситуативными – о чем свидетельствует дальнейший отказ большевиков от лозунга самоопределения наций и попытка Германии возродить свое влияние в ходе аншлюса Австрии, захвата Чехословакии и второй мировой войны, – то побуждающий мотив в позиции Президента США определялся успехами и структурой американской экономики, т.е. был системным. Тезис о связи с экономикой и системном характере позиции США по вопросу поддержки права наций на самоопределение достаточно интересен и в дальнейшем мы к нему еще вернемся.

Экономический "хвост" в Версальском договоре конечно же сделал его далеким от совершенства, но для нас важен принцип, идея... Кстати, Ленин считал. что Версальский договор был направлен прежде всего против Советской России. Если учесть, что Советская Россия практически с первых лет своего существования взяла курс на восстановление Российской империи, то в общем то Ленин был прав в том что "против", но он ошибался либо кривил душой в том, что против "Советской" – скорее не против советской, а против имперской России...

Идея о праве наций на самоопределение родилась задолго до выстрелов в Сараево, выступлений Вудро Вильсона и лозунгов Ленина – она возникла еще во времена образования США (1776 год) и Великой Французской революции (1787 год), когда самоопределение рассматривалось как идеальный механизм организации общества с главенством воли народа, а не монарха, и с правом человека, несогласного с правительством своей страны, покинуть ее. Зарождение идеи о праве наций на самоопределение фактически означало переход от системы формирования государства по территориальному признаку к системе, когда границы государства определяют не монархи, обеспечивающие контроль определенной территории, а люди, реализующие свою волю по формированию социального пространства. Таким образом в сознании европейских народов в конце 18-го века территориально-феодальная составляющая в формировании государства уступила место желанию людей обустраивать свою жизнь подходящим для себя образом.

Эта же идея о праве наций на самоопределение и формирование собственного государства просматривается и в начале 19-го века, когда Европу потрясли наполеоновские войны с установлением границ волей монарха. В ответ – требования на самоопределение от поляков, немцев, итальянцев, венгров... К сожалению, для перехода от формирования идеи о праве на самоопределение к закреплению этого права в Версальском мирном договоре потребовалось более сотни лет и несколько кровопролитных войн...

Но если право на самоопределение реализует отдельный этнос, то это должно приводить не просто к созданию государства, а к созданию такого государства, границы которого должны определяться территорией расселения этноса, или, что то же самое, политические и этнические границы такого государств должны совпадать. Другими словами, реализация права нации на самоопределение должна приводить к созданию национального государства! Именно такими государствами в настоящее время являются большинство государств Европы, становление которых в большей части произошло в 19-м веке и закреплено положениями о праве наций на самоопределение Версальского мирного договора.

Совершенно замечательным образом идея о совпадении политических и этнических границ сформулирована у британского профессора Эрнста Геллнера: "принцип, требующий, чтобы политические и этнические единицы совпадали, а также, чтобы управляемые и управляющие в данной политической единице принадлежали одному этносу". Причем эта формулировка дана как определение национализма! Согласитесь, простое и одновременно исчерпывающее определение...

Но если национализм это "принцип, требующий, чтобы политические и этнические единицы совпадали", а такое совпадение возможно лишь в случае реализации права народа на самоопределение, то отсюда следует не менее простой вывод: национализм должен быть неотъемлимым атрибутом всякого государствообразующего народа.

К сожалению, идеи о правах народов на самоопределение, сформулированные в конце 18-го века и закрепленные в положениях Версальского договора не раз отвергались, и практически каждый раз это приводило к военному столкновению. (Естественно, что положения о самоопределении были сформулированы и в других документах, но Версальский мирный договор, поставивший точку в одной из наиболее кровопролитных войн как нельзя лучше свидетельствует, насколько высокой может быть плата за игнорирование одного из фундаментальных принципов развития общества.)

В контексте вышесказанного можно сделать несколько напрашивающихся выводов:

1) украинский национализм является совершенно нормальным явлением и скорее всего мало отличим от национализма польского, французского, испанского, а так же национализма любого из других народов, имеющих собственное национальное государство;

2) построение в Украине национального государства является совершенно нормальной фазой государственного строительства, – заявления о том, что Европа эпоху построения национальных государств пережила на рубеже 19-го – 20-го веков нужно рассматривать как столь же обоснованные, как и требование к родителям "в годах" рожать взрослых детей;

3) наличие внешних угроз и повышение в экономике доли отвлеченного от земли труда должны приводить к усилению национализма, а устранение угроз и застой в экономике с увеличением доли основанного на обработке земли труда – к его ослаблению, при этом основными носителями идей национализма должны выступать прежде всего горожане;

4) отрицание национализма нужно рассматривать как отрицание права нации на построение собственного государства, как неприкрытую форму идеологического колониализма.

В том же контексте можно сделать вывод о том, что современная Россия являются типичным феодальным государством, в котором определяющим экономическим фактором по прежнему являются территории, а не воля людей самостоятельно определять собственную судьбу. Именно феодальная сущность России приводит к игнорированию российским политикумом права соседей на самоопределение и именно феодальная сущность является причиной постоянного противостояния между Россией и соседними странами: Белоруссией, Грузией, Польшей, странами Прибалтики, Украиной... И так будет до тех пор, пока экономика России не выйдет на тот уровень, когда опеределяющими станут не территории, а экономические выгоды от проникновения на сопредельные рынки постколониальных стран... Конечно, если выход на такой уровень для России вообще возможен...