Но если отбросить "свободные фантазии" наших политиков и посмотреть на суть цивилизационного выбора так, как его понимают на Западе и на Востоке философы и идеологи, то, действительно, станут понятны истоки многих проблем в Украине. С их точки зрения, цивилизационный выбор заключается в ответе на базовый вопрос о первичности ценностей. Для Запада первична жизнь человека, его интересы, права и свободы (включая право на материальную собственность, выбор языка общения, места проживания и пр.). Для Востока первична духовная идея, а жизнь человека лишь инструмент ее реализации. Кто прав – вечный вопрос из разряда "что появилось раньше – курица или яйцо". Думаю, что с позиции Будущего, правы оба.
Идеи и Интересы
Политика Западной цивилизации ориентирована на удовлетворение материальных потребностей Человека. Политика Востока ранее была ограничена соблюдением традиций, а сегодня динамично меняет свое качество. Те страны и нации, которые попытались Идею и Жизнь человека сделать равноценными в процессе развития, становились эффективнее других. В этом формате мировое лидерство США – это естественный результат страны, сумевшей придать Идее статус базовой ценности общества и гражданина. Идею успешности Человека. Однако, это идея бездуховна в своей сути. Ее цель – успешный человек, для которого интеллект, ремесло, хитрость, напористость и алчность более важны, чем духовность, потому что в большей степени гарантируют успех. При этом, показателем успешности являются материальный достаток, слава и статус, независимо от того, каким образом они приобретены.
Моральность в условиях жесткой конкуренции на рынке частенько мешает эту конкуренцию выигрывать. Что и послужило причиной объявления Джихада – священной войны мусульман против бездуховной силы (США), навязывающей миру свою модель развития, в которой деньги и мечта, и цель, и средство. До 1993 года о конфликте цивилизаций не было и речи, потому что СССР фактически противостоял Америке и сдерживал цивилизационную экспансию западного мира. Союз был более воспринимаемым арабским миром еще и потому, что модель развития, реализуемая в СССР, хотя, так же была бездуховна, НО! занимала "подобающее" ей место – над человеком. Ведь идея построения коммунизма была первична, а жизнь и права отдельной личности не стоили ничего. В этом и заключалась суть "азиатчины" Союза.
И если мы хотим сегодня сделать цивилизационный выбор в сторону Европы или Азии, то должны ответить на простой вопрос – что же для нас первично – Человек, Идея построения национального государства, или что-то еще, что мы пока не смогли сформулировать. В случае, если наш выбор – равноценность, паритет и партнерство духовного и материального, разумного и инстинктивного, творческого и прагматичного, мужского и женского, научного и интуитивного и т.д., то нам предстоит заложить основы цивилизации, которой пока не существует.
Традиции и технологии
Восточная и Западная цивилизации по-разному продвигали свои модели развития. Эта разница хорошо просматривается в сравнении двух слов – русского и украинского – "настаивать" и "наполягати". Смысл слов один и тот же, но корни несут противоположную смысловую нагрузку в действиях – "стоять" и "лежать". Такое же единство противоположностей существует в системе координат – "горизонталь" – "вертикаль" и в технологии коммуникации человека с миром – "действие" – "бездействие".
Восток (от Дао в Китае до нынешнего совета старейшин арабского мира) был носителем традиции "бездействия". Для Востока характерны размеренность, отсутствие агрессивной прагматичности, смиренность перед бедностью, – "...душа не терпит суеты и для общения с Господом любое время подходяще". Для Запада – все иначе. Он добился своих вершин за счет таких мотиваций, как стремление к свободе и собственности, к активному и упорному действию в нужном направлении. Душа – забота церкви, а для тех, кто хочет жить духовной жизнью, существуют монастыри. Запад распространял свою модель развития, захватывая территорию и формируя на ней среду для эффективных действий человека, стремящегося к богатству и собственности. Восток так же вел захватнические войны, но только для того, чтобы воспользоваться плодами чужих трудов и покинуть чуждую территорию в случае, если сил удерживать ее в рамках своих традиций было недостаточно.
Цивилизационное противостояние, обострившееся в начале третьего тысячелетия, и проявившееся в конфликтном столкновении 11 сентября 2001 года подвело черту под традиционными технологиями продвижения идей и ценностей. Восточный мир овладел большинством эффективных западных технологий развития. Он продолжает (как и раньше) использовать их вне своей территории, но стал действовать "распространяясь и растворяясь", а не "нападая или уничтожая". Запад, наоборот, нападает и насаждает свои традиции. Результат – налицо, и уже нет смысла обсуждать экономику Америки, когда персона одного из кандидатов на президентский пост США говорит сама за себя. Как и та поддержка, которой этот кандидат пользуется в Европе.
Азия уже не хочет приобщаться к чужим ценностям и предпочитает распространять собственные. И в этом суть происходящих сегодня в мире перемен. Они идут в направлении гармонизации развития и взаимопроникновения цивилизаций независимо от того, осознанно действуют Запад и Восток или не осознанно. В этом процессе есть потребность, потому что объединение противоположностей в общую систему, создает дополнительную степень ресурсной свободы, обеспечивает переход от "плоскостного" к "объемному" мышлению и гармонизирует динамику эволюции.
Украинское зазеркалье
Чего в Украине больше – азиатского или европейского? Пока, ни в Европе, ни в мире наша "восточность" ни у кого сомнений не вызывает. Главной причиной того является политика в гуманитарной сфере и проблемы в государственном строительстве. Основными "проводниками" и "стражами" азиатской модели развития Украины являются носители первичности Идеи построения национального государства, в которой Человек – ресурс ее реализации. Идея стоит над правами и свободами граждан. И хотя, на словах "проводники и стражи азиатчины" хотят видеть Украину в Европе, на деле, они делают нашу европейскость все более недосягаемой.
Аргументация Стецькива (и таких как он) в пользу вступления Украины в НАТО, по сути, не что иное, как архаичная "азиатчина" в самом ярком своем проявлении. Цель – "припасть" к западным ценностям, воспользоваться чьими-то достижениями, чьей-то значимостью. При этом, откладывая в долгий ящик реформы законодательства, создающие условия для формирования европейскости на собственной территории. И чем это мотивируется? Не больше, не меньше, как "азиатчиной" в сфере производства. Надо сказать, что вольная интерпретация "азиатчины" в статье Стецькива, проявляет его высокомерное отношение к базовым духовным ценностям восточной культуры и традиции. Это, к сожалению, характерно для украинского политикума и так же отражает его "азиатскую" природу, проявляющуюся в нетерпимости и неспособности договариваться.
Украина на мировой геополитической карте представляет собой уникальное государственное образование. Это своеобразное зеркало – "трюмо", в котором можно увидеть все ее отдельные части со всех сторон, но невозможно увидеть ее целиком. При этом, Украина повернута к Востоку своим "европейским крылом", а к Западу – "азиатским". Напомню, что восток и часть центральной Украины на протяжении четырехсот лет заселялся так, как заселялась Америка. Туда везли "рабов" работать, как и в Америку. Поэтому западные ценности востока Украины сформировались исторически и проявляются в прагматичности, деловитости, интернациональности, стремлении к личной (и региональной) свободе и независимости.
Во времена гражданской войны прошлого века это очень ярко проявилось в поддержке идей Махно. В 1991 году восточная Украина практически полностью проголосовала за независимость. Сегодня восток настойчив в своем стремлении к свободе от налогового гнета, административного давления и гуманитарной экспансии, толерантно относится к праву западной Украины на собственную позицию. Большинство правозащитных организаций, продвигающих правовые ценности западной цивилизации и защищающие права и свободы человека, создавались и действуют в восточных регионах страны.
Западная Украина, наоборот, проявляет себя носителем азиатской ментальности. Она ставит Идею построения национального государства над Человеком и готова ограничить его свободы (и в гуманитарной сфере, и в экономической) для реализации этой Идеи. Ее усилия направлены на внешнее, поэтому, с одной стороны, западная Украина активно демонстрирует свое желание "переделать, перевоспитать" восточную. С другой, готова сузить рамки своей независимости и отказаться от части своих прав на самостоятельную политику в пользу НАТО. А с третьей, выглядит беспомощной в решении собственных (региональных) проблем.
Это не плохо и не хорошо. Это так, как есть. Посмотрев на это объективно, без обид и комплексов, мы сможем увидеть, что цивилизационный выбор в пользу Запада или Востока, для Украины просто невозможен в силу исторически сложившихся обстоятельств. Более того, противоположности восточной и западной Украины, объединенные в общую систему ценностей "координат", дают нам шанс, которого сегодня не имеет никто и нигде. Вероятно в этом и заключается суть геополитической миссии Украины, – страны "зазеркалья", расположенной так и там, где может зародиться цивилизация, которой пока не существует.
И дело не в том, поймем мы это или нет. Начнем двигаться в этом направлении или нет. Дело в том, что в этом направлении движется Человечество, и мы либо станем лидерами этого движения, либо нас туда притянут "за уши" и макнут "мордочкой в молоко", как слепых котят, чтобы не "пищали" от голода и холода в канаве на обочине цивилизации...
ANONIM 
